平面設(shè)計應立足本體論，重塑價值觀所謂建筑哲學本體論，是從物質(zhì)存在的角度，對建筑哲學總的問題以及根底科學層次，如寓居環(huán)境、建筑文化等層次的哲學深思。建筑環(huán)境是由平面來規(guī)劃設(shè)計的，我們把握建筑哲學本體論的真理，就是要正確認識平面設(shè)計在建筑設(shè)計中的中心位置。
　　
 

平面是建筑的靈魂。平面包括建筑單體室內(nèi)平面和群體總平面，外部的平面同內(nèi)部的平面一樣需求互相統(tǒng)一、互相聯(lián)絡，面與面的圍合又構(gòu)成空間實體即環(huán)境。平面設(shè)計表達了建筑師對人、對生活、對建筑的了解，當建筑具有一個把人和生活嚴密聯(lián)絡起來的平面時，他便具有了一個功用適用的空間，發(fā)明了一種把空間與時間銜接起來的動態(tài)，是運動的統(tǒng)一。

平面設(shè)計是建筑設(shè)計藝術(shù)中的主要局部，它不只僅是對功用的組合，更重要的是要與外部理想交流。正如勒·柯布西耶所說：“設(shè)計不應該是自外而內(nèi)，而應是自內(nèi)而外，不是自立面而平面，而是自平面而立面?！?br />　　
 

許多著名建筑師的建筑作品都表現(xiàn)出了平面的重要性。在著名的華盛頓美術(shù)館東館的構(gòu)思過程中就能夠分明看出貝聿銘先生在平面設(shè)計中的技巧。一條對角斜線穿過梯形用地的直角頂點，與華盛頓特區(qū)的城市道路格局極為諧和。

平面設(shè)計應以人為本，滿足人的多方面功用需求平面設(shè)計的作用是真實地反映人在其中的感受，滿足人的多方面功用需求。作為人類生活場所的演進，建筑傳統(tǒng)的實質(zhì)屬性是人的存在性。我們在注重功用的同時，同樣要給方式以高度的注重，但成心玩弄玄虛的平面組合游戲是背叛建筑設(shè)計規(guī)律的，我們應在充沛思索人的前提下去完善平面，防止虛榮和糜費。
　　
 

運用恰當?shù)氖址ㄅ囵B(yǎng)更圓滿的平面完成建筑與環(huán)境的調(diào)和建筑平面是由許許多多的墻面來界定的，假如除去墻的意義，那么這些長長短短的線就構(gòu)成了平面的一個肌理。在建筑平面中，肌理是對空間組織構(gòu)造的陳說，它是把握平面構(gòu)造的參照系。

要有精確的目的對象創(chuàng)意離不開人的各種需求，為了使廣告可以發(fā)明良好的促銷效果，在停止創(chuàng)意時重要的一點就是要探明和肯定是哪些人需求，要向哪個消費層面的人采購，即肯定你的主要訴求對象，然后依據(jù)人們的需求心理和各種習氣停止創(chuàng)意。

進步創(chuàng)意水準創(chuàng)意不只僅是一種設(shè)計技藝，更重要的是一種設(shè)計實質(zhì)的外化。創(chuàng)意除了天賦外，主要是平常經(jīng)歷和學問的累積。從深度上，是專業(yè)技藝與思想內(nèi)涵的表現(xiàn)；從廣度上，是生活體驗的積聚，是本身對生活、對社會、對人生的感觸。這種積聚越豐厚，思想碰撞產(chǎn)生的火花越多，創(chuàng)意產(chǎn)生的時機也就越多。此外，創(chuàng)意要構(gòu)成本人的作風，構(gòu)成個性化，設(shè)計者要有一顆善變的心，來面對不同的產(chǎn)品，不同的目的消費者。由于，創(chuàng)意自身就是不時出新。

因而，我們要擺正平面設(shè)計的位置，從平面人手，研討它的生成過程和規(guī)律，注重本體論和價值觀，把“以人為本”作為設(shè)計的主要根據(jù)，發(fā)明人性化空間，滿足人的功用需求，分離生態(tài)環(huán)境，運用恰當手法，完善平面，獲得建筑與環(huán)境共生的效果。